Phra Dr Marut Damchaom – “Mae-ti-ko”
When you don’t have anything else, you have your breath.
Where does buddha dharma sangha live? In your heart.
Whenever you are thinking, or stressing, or in the grip of an emotion — or being anything at all — just stop, and do this:
ana = “breathe in”
pana = “breathe out”
sati = “be in the present”, “pay attention”
Then: Do your work. (“Do your duty”).
And always: Metta first.
Phra Marut biography
Associate Professor Dr Phra Marut Damchaom (now Mae-ti-ko) began his professional work in Industrial Arts as a sixteen-year teacher, where he taught at Yala, Songkhla, and Phuket Teacher’s Colleges (now Rajaphat University).
After his graduation in English 1974 from College of Education, Songkhla (now Taksin University), he began a six-year tenure at the English Language Department at Rajaphat Institute Songkhla. In 1981 he graduated with Master’s of Education from Chulalongkorn University and began three years at the General Education Department where he taught in Rajabhat University Songkhla.
In 1983 he was in a Leadership Training Course for seven months at Xavier University Philippines. In 1984-1986 he pursued his PhD studies in Rural Development at Central Luzon State University. Philippines.
Upon his return to Thailand, he began a four-year at Sociology Department Faculty of Social Sciences and Humanities, as Chairman of Community Development Program, from 1986-1990.
In 1990 he moved to the Faculty of Education, Prince of Songkla University at Pattani. He began sixteen years at Community Development Program for Master degree.
In the year 2002 he received the best research award from SEAMEO. In 2008 he retired from Prince of Songkla University. In 2009-2010 he began two years at Rajaphat University, Pranakorn, Bangkok, Thailand, as a Research Consultant.
Then in the year of 2011 he shifted himself to work at Mind Giver and Mind Nirvana Foundation at 1/2/4 Ramkhamhang 164.
In May 2011 he was invited to join the Administration Team as a Director of Research Department of LIFE University (Learning Institute For Everyone) at the end of the coming September, but on 15 July 15 2011 he made the decision not to work at LIFE
He became a freelance academic, welcoming advisees from all over the world who needed thesis, dissertation, or general research workout.
On 12 June 1974 he had made a monkhood at Suanmokka, Chaiya, Suratthani, Thailand for 120 days or one lent, where he learned meditation or taming mind for mindfulness, then free himself from self.
Finally, on 30 November 2015 he came back to Suan Mokkh and made an ordination to monkhood again. His monk name is Mae-ti-ko, meaning “The Sage”.
Contact
Email: marutd042 AT gmail.com
Facebook: facebook.com/Marut.Damchaom
Phone: +66 8409 92867, +66 8827 06503
แนะนำ วิทยากร
รองศาสตราจารย์ ดร. มารุต ดำชะอม ข้าราชการบำนาญมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์
การศึกษา :
2530 จบปริญญาเอก ทางการพัฒนาชนบท จากประเทศฟิลิปปินส์
2525 จบปริญญาโท ทางการอุดมศึกษา จากจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
2518 จบปริญญาตรีจาก มหาวิทยาลัยทักษิณ (วิทยาลัยวิชาการศึกษา สงขลา)
ปัจจุบัน :
เป็นที่ปรึกษามูลนิธิจิตเป็นผู้ให้ ใจเป็นนิพพาน
1/2/4 รามคำแหง 164 มีนบุรี กทม. 10510
เป็นที่ปรึกษาบริษัทอินเนอร์ยี่ แอนด์ ครีเอวิตี้ คอนซัลแตนท์ส จำกัด
3/193 ซอยพิงตนคร 1 ถนนแจ้งวัฒนะ หลักสี่ กทม. 10210
รางวัลเกียรติยศ :
1. รางวัลวิจัยยอดเยี่ยม (The best research) ของซีมีโอ ( SEAMEO) ปี 2543
2. คนดีศรีตรังของมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ ปี 2549
เป็นวิทยากรให้การฝึกอบรม : หน่วยงานของรัฐและเอกชน ในการพัฒนาคนและสังคม ในเรื่องต่อไปนี้
1. ภาวะการเป็นผู้นำ
2. คุณธรรมของนักบริหาร
3. การพัฒนาจิตใจ “งานก็ได้ผล คนก็เป็นสุข”
4. การกำกับตนเพื่อพัฒนาคน พัฒนางาน
5. ทำอย่างไรชีวิตที่เหลืออยู่จึงจะมีความสุขและมีคุณค่า
6. เศรษฐศาสตร์ชุมชน/เศรษฐกิจพอเพียง
7. การวิจัยขั้นสูง
Phra Marut teachings
Audio and video
Dhamma teachings at Khao Tham Meditation Center — a collection at YouTube.
สัพเพสังขารา อนิจจา | Sankhara are body-mind — all impermanent
สังขารคือ ร่างกายจิตใจ แลรูปธรรมนาม ทั้งหมดทั้งสิ้น มันไม่เที่ยง เกิดขึ้นแล้วดับไป มีแล้วหายไป
Sankhara are body-mind: all material and mental things.
They are impermanent. Once arisen, they cease; possessed, they are lost.
สัพเพสังขารา ทุกขา สังขารคือร่างกาย-จิตใจ แลรูปธรรมนามธรรม ทั้งหมดทั้งสิ้น มันเป็นทุกข์ทนยาก เพราะเกิดขึ้นแล้ว แก่เจ็บตายไป
Sankhara are body-mind: all material and mental things.
They are dukkha, hard to endure; because once born, they age, fall ill, and die.
สัพเพธัมมา อนัตตา สิ่งทั้งหลายทั้งปวง ทั้งที่เป็นสังขารแล มิใช่สังขาร ทั้งหมดทั้งสิ้น ไม่ใช่ตัว ไม่ใช่ตน ไม่ควรถือว่าเรา ว่าของเรา ว่าตัวว่าตนของเรา
All things, those that are Sankhara and that which is not, are not self, are not soul, should not be taken as I, as mine, as my self-my soul.
พิจารณาสังขารต่อ
อะธุวัง ชีวิตัง ชีวิตเป์็นของไม่ยั่งยืน
Life lasts not long.
ธุวัง มะระณัง ความตายเป็นของยั่งยืน
Death is long lasting,
อะวัสสัง มะยา มะริตัพพัง อันเราจะพึงตายเป็นแท้
That we die is inevitable,
มะระณะปะริโยสานัง เม ชีวิตัง ชีวิตของเรา มีความตาย เป็นที่สุดรอบ
Our lives have death as their completion.
ชีวิตัง เม อะนิยะตัง ชีวิตของเรา เป็นของไม่เที่ยง
Our lives are uncertain,
มะระณัง เม นิยะตัง ความตายของเราเป็นของเที่ยง
Our deaths are most certain.
วะตะ ควรที่จะสังเช
Alas!
อะยัง กาโย ร่างกายนี้
This body,
อะจิรัง มิได้ตั้งอยู่นาน
will not last:
อะเปตะวิญญาโณ ครั้นปราศจากวิญญาณ
When consciousness is gone,
ฉุทโท อันเขาทิ้งเสียแล้ว
They throw it away,
อะธิเสสสติ จักนอนทับ
To lie,
ปะฐะวิง ซึ่งแผ่นดิน
Upon the ground,
กะลิงคะรัง อิวะ ประดุจดังว่าท่อนไม้และท่อนฟืน
Life is a fallen log,
นิรัตถัง หาประโยชน์มิได้
Useless…….